{"id":383,"date":"2020-07-28T17:19:03","date_gmt":"2020-07-28T20:19:03","guid":{"rendered":"https:\/\/centroubiratan.com\/?p=383"},"modified":"2020-07-28T17:22:25","modified_gmt":"2020-07-28T20:22:25","slug":"espiritismo-e-respeito-a-diversidade-humana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/centroubiratan.com\/?p=383","title":{"rendered":"Espiritismo e respeito \u00e0 diversidade humana"},"content":{"rendered":"

Em tempos que nos pedem reflex\u00e3o e consci\u00eancia sobre o preconceito, a Doutrina Esp\u00edrita nos traz palavras esclarecedoras para o nosso trabalho de autoaperfei\u00e7oamento e conviv\u00eancia pac\u00edfica. Ante a li\u00e7\u00e3o de que somos todos irm\u00e3os, celebremos a diversidade humana com respeito e fraternidade, com a riqueza das palavras a seguir.<\/span><\/p>\n

\u201cAllan Kardec encontrou, nos princ\u00edpios da Doutrina Esp\u00edrita, explica\u00e7\u00f5es que apontam para leis s\u00e1bias e supremas, raz\u00e3o pela qual afirmou que o Espiritismo permite \u201cresolver os milhares de problemas hist\u00f3ricos, arqueol\u00f3gicos, antropol\u00f3gicos, teol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos, morais, sociais, etc.\u201d (Revista Esp\u00edrita<\/em>, 1862, p. 401).<\/span>
\nDe fato, as leis universais do amor, da caridade, da imortalidade da alma, da reencarna\u00e7\u00e3o, da evolu\u00e7\u00e3o constituem novos par\u00e2metros para a compreens\u00e3o do desenvolvimento dos grupos humanos, nas diversas regi\u00f5es do Orbe.<\/span>
\nEssa compreens\u00e3o das Leis Divinas permite a Allan Kardec afirmar que:<\/span>
\n[\u2026] o Espiritismo, restituindo ao Esp\u00edrito o seu verdadeiro papel na Cria\u00e7\u00e3o, constatando a superioridade da intelig\u00eancia sobre a mat\u00e9ria, faz com que desapare\u00e7am, naturalmente, todas as distin\u00e7\u00f5es estabelecidas entre os homens, conforme as vantagens corporais e mundanas, sobre as quais s\u00f3 o orgulho fundou as castas e os est\u00fapidos preconceitos de cor. (Revista Esp\u00edrita<\/em>,1861,p. 432.)<\/span>
\nCom a reencarna\u00e7\u00e3o, desaparecem os preconceitos de ra\u00e7as e de castas, pois o mesmo Esp\u00edrito pode tornar a nascer rico ou pobre, capitalista ou prolet\u00e1rio, chefe ou subordinado, livre ou escravo, homem ou mulher. De todos os argumentos invocados contra a injusti\u00e7a da servid\u00e3o e da escravid\u00e3o, contra a sujei\u00e7\u00e3o da mulher \u00e0 lei do mais forte, nenhum h\u00e1 que prime, em l\u00f3gica, ao fato material da reencarna\u00e7\u00e3o. Se, pois, a reencarna\u00e7\u00e3o funda numa lei da Natureza o princ\u00edpio da fraternidade universal, tamb\u00e9m funda na mesma lei o da igualdade dos direitos sociais e, por conseguinte, o da liberdade. (A G\u00eanese<\/em>, cap. I, item 36, p. 42-43. Vide tamb\u00e9m Revista Esp\u00edrita<\/em>,1867, p. 373.)<\/span>
\nN\u00f3s trabalhamos para dar a f\u00e9 aos que em nada creem; para espalhar uma cren\u00e7a que os torna melhores uns para os outros, que lhes ensina a perdoar aos inimigos, a se olharem como irm\u00e3os, sem distin\u00e7\u00e3o de ra\u00e7a, casta, seita, cor, opini\u00e3o pol\u00edtica ou religiosa; numa palavra, uma cren\u00e7a que faz nascer o verdadeiro sentimento de caridade, de fraternidade e deveres sociais. (KARDEC, Allan. Revista Esp\u00edrita de 1863<\/em> \u2013 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. \u2013 Janeiro de 1863.)\u201d (1)<\/span>
\n\u201cEm diversos pontos de sua obra, o codificador Allan Kardec se refere aos Esp\u00edritos encarnados em tribos incultas e selvagens, ent\u00e3o existentes em algumas regi\u00f5es do Planeta, e que, em contato com outros polos de civiliza\u00e7\u00e3o, vinham sofrendo in\u00fameras transforma\u00e7\u00f5es, muitas com evidente benef\u00edcio para os seus membros, decorrentes do progresso geral ao qual est\u00e3o sujeitas todas as etnias, independentemente da colora\u00e7\u00e3o de sua pele. [\u2026]<\/span>
\nNa \u00e9poca, Allan Kardec sabia apenas o que v\u00e1rios autores contavam a respeito dos selvagens africanos, sempre reduzidos ao embrutecimento quase total, quando n\u00e3o escravizados impiedosamente. \u00c9 baseado nesses informes \u201ccient\u00edficos\u201d da \u00e9poca que o Codificador repete, com outras palavras, o que os pesquisadores Europeus descreviam quando de volta das viagens que faziam \u00e0 \u00c1frica negra. Todavia, \u00e9 perempt\u00f3rio ao abordar a quest\u00e3o do preconceito racial:<\/span>
\nO homem de bem \u00e9 bom, humano e benevolente para com todos, sem distin\u00e7\u00e3o de ra\u00e7as nem de cren\u00e7as, porque em todos os homens v\u00ea irm\u00e3os seus. (O Evangelho Segundo o Espiritismo<\/em>, cap\u00edtulo XVII, item 3, p. 348.) [\u2026]<\/span>
\nFeitas essas considera\u00e7\u00f5es, \u00e9 l\u00edcito concluir que na Doutrina Esp\u00edrita vigora o mais absoluto respeito \u00e0 diversidade humana, cabendo ao esp\u00edrita o dever de cooperar para o progresso da Humanidade, exercendo a caridade no seu sentido mais abrangente (\u201cbenevol\u00eancia para com todos, indulg\u00eancia para as imperfei\u00e7\u00f5es dos outros e perd\u00e3o das ofensas\u201d), tal como a entendia Jesus, nosso Guia e Modelo, sem preconceitos de nenhuma esp\u00e9cie: de cor, etnia, sexo, cren\u00e7a ou condi\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica, social ou moral. \u201c (2)<\/span><\/p>\n

(1) NOTA EXPLICATIVA na Revista Esp\u00edrita de 1859<\/em>, m\u00eas de dezembro.<\/span>
\n(2) KARDEC, Allan. Obras p\u00f3stumas<\/em>.<\/span><\/p>\n

Fonte do artigo: http:\/\/www.febnet.org.br\/portal\/2020\/06\/05\/espiritismo-e-respeito-a-diversidade-humana\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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